诗曰：太康藏古庙，稀奇故事多，

今朝逢盛世，英雄露头角。

日前，在古城太康城乡，茶余饭后，人们传颂着九龙厅回龙寺庙长、太康音协副会长、太康文化志愿者协会副主席董西玲的先进事迹。大伙闲谈中，每逢提到董西玲名字，凡是了解她的人，无不伸出拇指夸奖她是贤媳良母，庙长的典范……

在古城太康县拥有着200多座庙宇，300多名庙长中，董西玲是一位比较年轻的女庙长，她为何能受到群众的如此点赞？她的魅力何在？！笔者百思不得其解！故笔者去古庙和群众中深入一线探秘。

采访中，笔者挖掘出了古老神奇的“九龙厅回龙寺”的庙名由来和庙长董西玲的突出贡献，和大家分享，欢迎指导。

一、占据风水宝地的九龙厅回龙寺，自古传奇多，故事多，英雄多。

懂风水深谙易经的人常说：“天下风水庙占完。……”此话一点不假，真是“假传万卷书，真传一句话”。这句话靶向射出，一言中的！九龙厅回龙寺更是占据了风水宝地。且看九龙厅回龙寺的庙名由来和风水格局：

回龙寺也称九龙厅，是豫东地区久负盛名的佛教圣地。它位于太康县城南，王隆集西两公里处，属毛庄镇师庄行政村管辖地面，历史悠久，传传多多。今逢习近平新时代，董西玲庙长带领着九龙厅九名常委们奋斗在新征程，建功新时代，庙院更出彩。

回龙寺地形高而开阔，气势磅礴。她南临黑河，北依师庄、段庄、马楼怀抱，东北有宋代运粮河故道，东为兰河支流，西为周商运河。四水环绕，气象万千，九龙盘踞，瑞气冉冉，紫气东来。寺的周围林木森森，环境幽静而和谐。每逢朝拜之日，寺内及甬道两旁彩旗飘飘，仙风拂拂；寺内香烟枭枭，佛号声声，彰显“国泰民安，风调雨顺，天人合一、人神同乐”的吉祥美境。更可观的是每逢农历二月二、三月三、五月二十五、六月六、九月九凡是与龙有关的日子，这里都会有大戏和文艺表演队应庙长董西玲邀请前来演出，精彩绝伦的优秀的文艺节目，唱戏之日，立马会迎来各路商家、善男信女、艺人、香客、信众，她们远道而来，使这里很快就出现了车水马龙，五色杂旗迎风飘扬，形成一个生机勃勃、生意兴隆广阔的商品集散地，丰富了人们的物资、文化生活。……

回龙寺寺内现存的古碑记载：“佛祖自汉明帝三年（庚申年）由印度迎入中国，本清净之德，本慈悲之教，以牖生民”。“此寺由来已久，惜无资以考”。据当地人讲，此寺原来并不叫“回龙寺”，只是一个普通的寺院，也有和尚住持。后来日本鬼子侵犯中原，战乱时期，在1938年冬天和尚走了，庙院就做了学校、教堂。据“回龙寺”附近马庄81岁的赵成之先生介绍，他的祖父、曾祖父、父亲都曾讲过一个传说，说是有一年夏天，学生在寺院大门的门楼下乘凉，老师突然发现坐着的两个学生起起落落，动作很慢，但并无损伤。老师感到奇怪，就朝门楼上看去，这时发现上边盘着一条大蛇，足有三丈长；老师联想到这一带不少人说见过大蛇，甚至见过大蛇从门楼上把头伸到大门外的井里喝水，所以也就不感到惊奇了。当地的人们有感于龙蛇的显现，纷纷捐款捐物，重修寺院，又见寺院地势高阔，四水环绕，竟有大泽龙蛇气象，遂将此寺命名为“九龙厅”和“回龙寺”，庙名已延续千年之久了。……

斗转星移，世事沧桑，昔日的回龙寺也几经兴废。清朝咸丰年间（公元1852—1868年），回龙寺遭捻军毁坏。光绪三十二年（1907年），洪山庙地方群众计议重修回龙寺，到宣统元年（1909年）十月建成并立碑纪念。碑文记载：回龙寺有“山门僧房”，占地48亩。回龙寺“广济灵丹，以治旧病沉疴，求药治疾者朝夕辐辏，聚会如市”。由此可见，当年回龙寺规模很大，建筑完善，信众虔诚，香火鼎盛，显示了豫东名寺的气派。

九龙厅回龙寺有着许多美丽的传说，其中，“后汉王莽赶刘秀”更为蹊跷；至今仍被当他人乐道经传：“汉朝刘平帝失国，被王莽窜朝，改汉为“新朝”；刘秀为复兴汉朝，起兵剿杀王莽，因王莽兵多将广，刘秀战败被追杀，刘秀逃跑至九龙厅庙门前，战马突然倒过头来，卧进庙内，再也不起身，大门头上成群的蜘蛛都来悬丝结网，很快把庙门网住，当王莽兵马赶至庙门见庙门有层层蛛网封住，又见地下马蹄方向是朝庙外奔走，错认刘秀不在庙内，就崔马远追而去，因此，刘秀逃过一劫，事后，经多年征战，刘秀中兴了汉朝，他为九龙厅回龙寺重修了庙院大殿，亲笔题写“九龙厅回龙寺”庙名流传至今。此乃庙名由来最早证据。……

回龙寺清时再次重修以后的百十年间，香火旺盛，影响范围很大，直至豫东、皖北，在群众中形成了深刻的印象。佛教和道教、儒教有着密切的联系，因此关于回龙寺的传说很多，如它的东边有村庄叫“老龙窝”，说是有龙落在那里。可是，龙没有久停，而飞往东鹿邑老君台，又从道教圣地飞回现在的回龙寺，这里便成了龙盘之地。回龙寺的鼎盛 时期，曾有三个和尚住持，可见当时寺院的规模宏大。解放前，台湾省时期，王隆集、洪山庙的民众共同拆掉回龙寺，以其材料在洪山庙建了大台（庙），回龙寺再次寺毁龙潜，消沉几十年。……

现在的回龙寺和九龙厅，都是改革开放以后由德高望众的老庙长董秀真和其儿子、儿媳董西玲及师庄师秀廷等人带领庙里九常委捐款修建的。宗教作为一种文化现象，从来都是随着社会的前进而发展的，并且不断地同现实社会相适应。佛教是世界上三大宗教之一，在我国信众很多。在农村逢农历初一、十五烧香磕头的都是信奉佛教，群众常说：“千里去烧香，不如在家敬爹娘，爹娘都是活菩萨。佛即心，心即佛，求佛先求己；果有因，因有果，因果报应……。群众在家孝父母，烧香拜观音，大部分人们只是没有到佛教场所礼拜上香罢了。他们从佛教中得到思想的安慰和精神的寄托，理顺情绪。这也就是回龙寺一带的群众乃至更远的人们，对曾经辉煌的回龙寺怀念和向往的原因，九龙厅庙长们功不可没。九常委和众多香客、信众、庙文艺工作队功不可没。是他们发扬传承了传统文化，引领了先进文化，抵制了错误文化；繁荣活跃了农村市场经济。

好在毛庄镇师庄行政村的师修廷先生、庙长董秀真女士、董西玲女士和郭伟华女士等一批热心人，顺应群众意愿，带头捐款捐物，和这一带群众重建了豫东名刹回龙寺九龙厅，现已有庙院两处，房屋十几间，每逢初一、十五车水马龙，香客多多。

现在回龙寺有三间大殿和东西厢房，院子不大。院里的高土台上树木郁郁葱葱，有些树木不知其名，竟也四季常青。大殿内供奉着佛祖像，东厢房中为关公像，西厢房则是毛主席塑像。主席像两侧对联是：共产党恩深似海，毛主席功高如山，还有一幅对联是“平安菩萨毛泽东，一心一意为人民”。看来宗教并非迷信，而是人们的精神寄托。在回龙寺里，人们照样可以缅怀人民救星毛主席，歌颂伟大的中国共产党。“天人合一，人神和谐”情景自然融合，构成了和谐社会。人们常说：“有这么多信仰毛主席的老同志在，共产党跨不了台！……。”

随着回龙寺的声名远扬，信佛的群众纷至沓来，太康周边各县的都有，就连安徽省的一些群众也慕名而来。基于这种情况，回龙寺的管理者们又比照开封龙亭的规划，在回龙寺大殿西侧建起了“九龙厅”，内塑九龙盘，习惯上称“龙盘大会”，以满足信众的需求。每逢朝拜日，这里热闹非凡，信众念佛号，担经挑，顶礼膜拜，络绎不绝，祥光瑞气笼罩着回龙寺。凡来这里的人们都虔成地祈福国泰民安，风调雨顺，歌颂习主席领导英明、伟大，夸奖庙院管理的好歌唱共产党领导的好……。

回龙寺历史悠久的最好见证，就是寺内保存的三通古碑：一曰重修回龙寺纪念碑（清），一曰功德碑，一曰神通碑（见照片）。三通古碑的存在，增添了回龙寺的神奇和灵验。让回龙寺重放光彩，这是寺院管理者和广大信众的共同心愿。在他们的努力下，回龙寺正在走向旺盛，他们也希望众多善家、名人和社会各界人士投资支持，以共襄盛事。

龙转了一圈又飞回来也好，人们传说中常见大蛇出现也罢，应该说，这都和回龙寺四水环绕、地势高阔平坦，充满佛光仙气有关。

近期，不少港、奥、泰、马、新的商人前来参观考察、敬香，一致要求要投资共营，挖掘发扬庙文化和传统文化，想在这块宝地上干一翻事业。江浙、福建一带许多企业家也来考察、参观、座谈，一致要求投资扩大庙院建设。

正是：

九龙回宝地，吉祥永驻。

佛光照古寺，富贵长存。

习主席领导，国泰民安。

百姓祈福，风调雨顺。

党员不忘初心，牢记使命。

庙领导奋斗新时代，建功新征程。

回龙寺九龙厅为国做贡献，庙长董西玲他们为县里增光彩。

眼下:回龙寺九龙厅庙长董秀真、执行庙长董西玲率领十三常委理事长副庙长有：师秀廷、卢全华、王在礼、赵祚令、师修怀、师秀让、郭伟华、张翠芝、王秋华、叶秀芝、郭素真、张莲花、张秀珍等同志团结一心，正奋斗新征程，建功习近平新时代。他们为全国人民祈福，愿祖国国泰民安，风调雨顺，愿中华民族早日复兴，愿中华传统文化传遍全球，光耀宇宙！

（未完待续）