世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。

布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？

你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

现在流行的所谓“舍得”二字，有“舍”才能有“得”，其实就是布施定律的前一半。但再次强调，不能为了“得”才去“舍”，如果这样，很有可能舍了也得不到。这也就是“不图报原则”所讲述的内容。

后一半讲的是负能量的施放，同样会加倍返还。因此，不安、憎恨、怒气、忧愁这些负面的情绪，一定要靠自身的念力去化解，绝对不能依靠转嫁给他人来摆脱。

一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。

一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

现在微信圈流行这么一个说法：人们应该多靠拢有正能量、能够带动自己向上的人和圈子，远离那些只会给自己带来负能量的人和圈子。此话当然没有错，古语早已有云“近君子，远小人”是也。但是，你去靠近一个能量强于你的人，凭什么你吸收别人的正能量获得好处，别人却被你的负能量拖下水呢？因此，通过控制自己的心念，提升自己的善念的念力（正能量），自然而然地与同道中人（事/物）相互吸引，而非刻意地去接近他人以求获得些什么，这才是根本之道。

人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。

“不要奔着善果而去”。如果始终执着于结果，那么这个还没有实现的“善果”就会化为心中的执念。心念无法通达，成果就难以取得。秉着一颗初心（只要此心为善）去做，不要多么在意结果，结果自会随之而来。

人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。

为什么不要总是追寻过去，是因为过去总有遗憾，会阻止念头通达；为什么不要总是思虑将来，是因为未来必有风险，同样阻止念头通达，从而化为执念。思考过去未来，只是为了获取经验、防备风险而已。想好了，就可以放下了，把心思专注于“当下”。这是建立并维持善念的手段，是让念头通达的方法，是让善念如愿实施（但不苛求结果）的保证。

对于大多数我们费尽心力去做的事，我们其实并不知道其总长度会是多少？要耗费多少时日、资源和努力？因此，也就很难算准所谓“质变”的那个点在哪里！那么，此题何解？其实很简单，还是那句话，不要过于在意结果，专注于当下，专注于过程！

如果我们把生命看做是一个长期修行的过程，期间无数的事项、功业，都只不过是漫长生命中或长或短的一个个小的过程，有开头也有终结。不去纠结于结果，才能让我们专注于过程，才能真正地做好功业。过程，远比结果重要。我们在过程中所获得的体验、经验、感悟、方法、能力，远远大于最终取得的或多或少、或成或败的结果。

人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

“应饿死者必饿死”，这句话听起来非常残忍，但确是物竞天择的法则。“应”字很有深意。值就应，不值就不应，或者是反过来的“应”（负值），例如“应饿死”。所以，“应得定律”更好的名称是“值得定律”，值得值得，有“值”才有“得”。我们每个人，修造命运的过程，就是提升自身价值的过程，“值”了，自然会“应”；“应”了，自然有“得”。从值到应，从应到得，这是一个水到渠成的过程。

间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

自我命运的修造，建立好的信念是前提，提升自我价值是路径。而自我价值的提升，理应是一个与他人一起协同共振的过程。一个人躲在深山老林、古刹静庵里独自修行，不是不行，但见效很慢。为什么？因为人是有社会性的，善念、善行，大多都依赖于社会交往而生。入世修行，与他人、与社会一起提升价值，才是人间正道。并且，由于共振的原理，一旦踏准价值提升（也是举善念、施善行）的节奏和频率，与更多的人产生呼应，价值提升的速率和效果将超乎想象。

人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么。